� Copyright 1997, 2006 - Paul D. Norcross Todos los derechos reservados. Permision granted to freely copy en Espanol if copied in the entirety. Also Publicado a www.KingdomFaithMinistries.Org . 128 Cenando a la mesa del Maestro: Aprendiendo a oír la voz del Señor xi Copyright 1912 by The Rodeheaver Company, ahora en el dominio público Capítulo siete: Desarrollando confianza en Su voz xii De acuerdo a II Corintios 3:17-18, el Señor es aquel Espíritu que no solamente trae entendimiento y quita el velo de los corazones del pueblo, sino que Él es también aquel Espíritu que cambia a la persona a Su imagen. Se puede obtener comunicación del Padre (Mateo 16:17), de Jesucristo (Juan 10:27; Hechos 9:1016) y del Espíritu Santo (Juan 16:13; Hechos 13:2). Nota que en Juan 16:13, el Espíritu Santo habla lo que se le autoriza que hable. Solamente por revelación, una persona reconocerá la diferencia. Si un asunto nunca viene a ti, ¿por qué no preguntarle a Él independientemente de quién hable de la Divinidad? No habrá propósitos cruzados puesto que los tres son de una misma mente. xiii La autenticidad de los versículos concluyentes de Marcos 16 ha sido cuestionada entre los pensadores de la alta escuela crítica, pero la evidencia es abrumadora para su inclusión. Por ejemplo, de más de 18 manuscritos unciales y 600 manuscritos griegos en cursiva en existencia, solamente 2 unciales y ninguno de los cursivos omiten estos versículos. La mayoría de las diversas versiones extensivas (muchas de las cuales son considerablemente más viejas que los manuscritos griegos) incluyen estos versículos, siendo notables las más antiguas de ellas que son la siríaco Pesita y la Curetoniana. Las versiones latinas, las cuales se creen que vienen de fuentes manuscritas aun más tempranas que los manuscritos griegos existentes, contienen estos versículos, así como también la gótica, cóptica (y todas los otras versiones egipcias), la armeniana, etíope y georgiana. Finalmente, más de 100 de los primeros padres de la iglesia desde el año 100 D.C. hasta el año 300 D.C. (incluyendo Justin Martyr, Irenaeus e Hyppolytus) y mas de 200 hombres desde el año 300 D.C. hasta el año 600 D.C. (incluyendo Eusebio, Jerónimo y Agustín) se refirieron a o citaron versículos de esta sección del evangelio de Marcos. Citado de E. W. Bullinger, The Companion Bible, Zondervan, App. 168; 1974. Capítulo ocho: Volviéndonos los mejores amigos con el Señor xiv Muchos registros del Antiguo Testamento pueden ser visualizados como “tipos” significando nuestra liberación o conducta en el contexto del Nuevo Testamento. Por ejemplo, la liberación provista a través del listón rojo que Rahab colgó de la ventana como una señal para los hombres de Josué en Jericó es a menudo considerada un tipo de la liberación que Cristo logró para los creyentes contemporáneos. El apóstol Pablo usó el “bautismo” del pueblo de Dios por medio de la nube y el Mar Rojo como un tipo de nuestro bautismo en Cristo hoy en día (I Corintios 10:1-4). El cuarto hombre en el horno de fuego de Nabucodonosor es a menudo tomado como un tipo de la redención, protección e intercesión de Cristo. xv Brown, Driver, Briggs, Gesenius, The New Hebrew and English Lexicon, Christian Copyrights, Inc., 1983. Strong’s Exhaustive Concordance of the Bible, MacDonald Publishing Co. Capítulo nueve: Decepción vs. Revelación: Cómo discernir la diferencia xvi Una doctrina sorpresivamente tenaz y peligrosa, se mantiene penetrando dentro de los círculos cristianos, la cual niega que una persona que ha nacido de nuevo del Espíritu Santo pueda ser poseída por un espíritu maligno. Un término más apropiado, consistente con la excelente enseñanza de los Ministerios Dereck Prince, es “demonizado.” Ver el capítulo 10 para ver un desarrollo más amplio de este tópico. Un creyente no solamente puede ser demonizado (influenciado o controlado por demonios), sino que es un problema tan frecuente en la iglesia cristiana que el Espíritu Santo dio el discernimiento de espíritus como una herramienta para detectarlos, y Jesucristo nos dio la autoridad para atarlos y echarlos fuera. Ve también el
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